第160章 遥远的回音

新夏有个传说：

最初的祖先们走出诸夏，来到这里建立国家繁衍子孙，

是遵循了鬼神的指引。

所以，

新夏先辈所立足的土地，

是鬼神赐予的「应许之地」！

而这样的说法，

无疑给新夏的建立，提供了强而有力的法理基础蛮夷们不要脸，只知道凭藉自己的武力去霸凌其他人。

但诸夏的君子却不一样！

诸夏君子十分有文化，强调「师出有名」，所以他们一直都是找好理由，再去霸凌别人的。

何谓王道？

打人之前，先讲道理，不听就地打死，

何谓霸道？

打人之后，再讲道理，不听就地打死。

而且除了「鬼神」之外，周天子也为新夏提供了足够的理法！

何谓天子？

苍天之下，

唯我独尊！

何谓「中国」？

天下之中，

是为「中国」！

而中央之外，是东胡丶南蛮丶西戎丶北狄！

他们统统都不能算人，

是猪！是狗！

是畜牲！是禽兽！

而天之子的诞降，则是负责率领诸夏君子们，不断教化蛮夷，把他们从畜牲东西，改造成正常的，懂得道理的人。

所以说，

诸夏的君子们，

除了尊奉自己的祖先丶延续自己的社稷之外，还存在另外一种与生俱来的天命传播文明，

教化万方！

而这样的观点，在周天子宣布自己「虽为旧邦，其命维新」的时候，就被不断的灌输到诸夏君子的心里，然后诸夏君子们又会用自己的武器和智慧，让周边的蛮夷们清醒的认识到我不是人！

我是个垃圾！

时至今日，

诸夏周边的蛮夷们也基本接受了这个观点，

他们追捧诸夏流传出去的珍宝，学习诸夏的礼仪举止，诵读诸夏先贤的典籍智慧，想要走上神圣的进化之路。

已经完全看不出曾经白狄容貌的中山国，就是其中的典例！

是故，

这两种「我们为什麽建立新夏」的理由融为一体，得到了新夏的三代们，深深认同。

只是三代们虽然年轻气盛，但心里也明白：

「鬼神之说」，实在难以分辨，不一定为真。

最真实的东西，

应该是祖先留给他们的，需要他们去守护的基业和使命。

结果今时今日，

就在快要走出西域范围，

走到诸夏传统统治区的时候来自诸夏的鬼神真的出现在了他们面前！

新夏众人顿时哗然！

手持使节的大使，

同样也是公子朝的子嗣之一，当即跪倒在何博消失的地方，用无比憧憬惊讶的眼神，仰望起头顶的苍天。

他忽然想起父亲坐在高高的谷堆上，对他们这些后代说起的，关于自己过去的故事。

他提到过关河，

提到过皋狼，

提到过自己生长的中牟·——

然后一边喝着粗糙苦涩的酒水，一边咒骂某只大乌龟，说就是对方闲着没事，告诉了自己太多东西。

现在好了！

他离开了家，

回不去了！

而在那时，

小子们根本听不懂父亲话里的意思，还以为他说的都是哄人玩的。

毕竟他们这些小的，在信度河边从小到大，可没有听说过鬼神的踪迹。

至于原本存在的土着巫师？

早就在他们出生前，

被公子朝等人，扔到河里喂鱼啦！

谁知道，

一切却是真实的存在？

恭敬的叩拜许久后，

大使才走到一辆车架前，小心抚摸着其中一个，被精心保存着的箱子。

这里面，

装载着《山海经》的原本，

里面的书页时隔多年，

仍旧洁白如新，字迹完好无损，记录了七十年前先辈们走过的路迹，还有他们完整的一生。

而之所以带着这个对新夏来说，堪称「国宝」的书籍回来，是因为公子朝的遗愿。

他很早的时候就对子嗣们说过：

「我回不去了，就把这些东西带回去吧！」

不过即便如此，

当初出发的时候，

新夏国中也为此爆发了激烈的讨论。

因为父辈的每一件遗留，对后代来说都很重要，更不要说像这种详细记录了从河西走廊，一直延伸到新夏的地理记录了！

何况《山海经》的纸张，不腐不朽，非常具有神圣感，是一件可以证明新夏君主「受命于天」

的宝物。

谁愿意把这样的「国宝」，送到遥远的地方，甚至还要按照父辈的遗瞩，将之扔到赵国的关河里呢？

好在，

最后新夏还是决定遵守父辈的瞩托。

他们把《山海经》重新抄录了两份，将原本带了出来。

现在··——

也的确该物归原主了。

许多人的目光不约而同的看向这个箱子，心里如此想着。

于是在夜晚的梦中，

何博把人都拉到了梦境里，想利用梦中的「虚妄不知岁月」，和这些故人之后好好聊一聊。

结果大使却先手一步，对鬼神问道，「请问，是主宰关河的河伯吗？」

「是的！」何博告诉他。