第166章 赵王后

而在另一边，

离开时隔一年有馀的使团回到了新夏。

夏君携同众多大臣，一起出城迎接。

赵回将使节双手奉还给君主，并且自豪的说，「幸不辱命！」

随着他的话音落下，

赵宁他们跟上，手捧着天子赐下的诏书丶印信原本按照周礼，

天子册封诸侯，也就是「锡命」这个环节，是非常严肃的，流程也较为漫长。

毕竟西周初年大封天下，大部分的分封，是靠周天子虚空画饼。

如果不把仪式感拉满，用隆重的礼仪暂时蒙蔽受封诸侯的大脑，让他们无法正常思考，只怕没几个会傻乎乎的去舔天子画在地上的假饼。

而等人冷静下来，智商又占据高地后，一切已成定局，反悔自然是没用的。

是故，

天子册封，诸侯受命，

前者要给予后者名义丶土地和人口，以及豪华的礼器，让他们可以更好的去替天子教化万民。

但眼下天子的情况：

礼器是给不出来的，

天子扁早就把为王室服务的匠人给驱散的差不多了，就为了省点钱修宫殿，以免房子漏水。

土地丶人口，则更是尴尬。

因为天子也只有一座洛邑王城可以居住，出巡半天就能把洛邑周边完全逛遍，哪有土地和人口给新夏？

好在，

新夏是自带乾粮来投奔的。

天子扁只要给出一份诏书，补全它立国建基的手续就好。

至于缺少的东西？

新夏自己可以挣嘛！

穷的只剩下名义上的尊贵了，还能要求天子什麽呢？

好在天子扁也知道，自己收了钱，只补给一份诏书，有些不好意思。

于是他在诏书上写的很大方，说「新夏立足域外之地，是代表天子出去的，因此域外之地，随其取用；域外之民，随其徵用」。

总的来说，

不管新夏在外域打下来多少土地，天子都认它们是诸夏的地盘，同属于九州！

反正，饼是做不出来的，

但画饼的力气，天子扁可有的是！

新夏君臣对这样的结果，也非常满意。

他们特意带着诏书和代表诸侯的印信前往宗庙，祭祀先祖。

大流士因为是「入赘」的女婿，得以混了进去。

他带着自己的妻子，站在新夏宗庙外面的大广场中，看着里面的君臣用繁琐又充满奇特美感的礼节祭祀着祖先，向他们禀告国家的大喜事。

然后，

大流士就忍不住伤心了起来，

他流亡到新夏，已经快两年了。

虽然他一直请求新夏出兵帮助自己复国，但新夏终究没有同意。

因为他们更加注重自己本国的事务。

对外，新夏在阳关修建完善后，便不再时刻精神紧绷，毕竟已经有了防备。

比起外来的蛮夷侵犯，

他们更加关注出使诸夏的使团动向。

对内，新夏的君臣忙着教化蛮夷，通过大量从秦国引进的人才，学习部分秦国的法度，在这片原本属于蛮夷的土地上，教导土着和后代诸夏的语言和文字，使用新夏的度量器具，并且修国内的道路，设立郡县，任命从学宫中毕业的优秀学子去那边作为官员，向中央负责。

大流士很不理解，为什麽新夏人要做这麽多「浪费时间」的功夫。

按照波斯的扩张方式，

只要打下一个地方，接受当地贵族或者原统治者的效忠，让他们定期交税就足够了。

要求当地人统一语言文字？

那并不重要！

记得交税就好了！

要求地方官员由国王任命，管理当地的行政军事和监察？

那可太麻烦了，实在没必要！

记得交税就好！

而这种统治方式的结果，

就是波斯拥有了庞大的土地，还有许多行省上供的财宝。

大流士并不觉得它有什麽问题。