令夷也是在前面的，很显然，现在就得靠着她做为可靠的战斗力了。

在仓促之间，熊虫一抬眼睛，竟然看清了从门外走进来的那个，穿着宽袍大袖，头顶隐约还能看到一点点残缺的龙角虚影的“青年”。

他愕然大惊，随即怒骂起来：

“你——诶？怎么是你？！原来你从一开始就想要出卖我们——草！你小子是龙师！”

他指着走在最前面的那个持明族大喝：“原来是你——龙尊！我举报！你的龙师信奉寿瘟祸祖！我要当污点证人！”

是的，一位龙师，龙师韶英。

一位平常鲜少出现在人前，而如果排除掉出现在持明族面前，就可以说是一直不出门，几乎没有在外界留下什么影像资料，一度被持明族中调侃为“可能只是生活在书本上的一条龙，从来都只靠着文字来证明自己的存在”的龙师长老。

而现在，一个原本绝对不应该认识他的，信仰丰饶的、甚至还算是一个寿瘟信仰组织的中高层小领导的人看到了他，并且非常惊讶地表示自己认识他。

这代表着什么？

这其中的意思，当真是很值得深思的。

在那电光火石的一瞬间，韶英的身形瞬间虚化——但有人比他更快，说时迟那时快，一只大嘴花自他身后张开嘴，在韶英的衣摆彻底虚化之前，死死地咬住了他。

第40章 偷袭

植物身上高低有点儿因果律之类的要素，因为，它们似乎特别擅长将一些理论上来说本不应该受到它们影响的东西，狠狠地按在地上摩擦。

就比如说，此时的大嘴花是真的咬住了韶英龙师的袍子，而韶英龙师使用的，那可以把他们转变成水汽的云吟法术，还真的就……没能帮助他变成一团湿漉漉的水汽，从而变成不可被咬住的东西。

非常神奇，也非常……致命。

*

寿瘟信徒——请注意，这里是寿瘟信徒，而不是丰饶的命途行者，或者是奉行丰饶好的那一面的那些人——他们之所以一直以来都表现出完全不如巡猎阵营的人可靠的模样，很大程度上是因为他们想要活下去。

好死不如赖活着。

死后声名赫赫、留取丹心照汗青，这又有什么用呢？还不如寂寂无名地活着，每一天都能感觉到自己在呼吸、感觉到自己胸腔中心脏的跳动呢。

用一句非常有哲学味的古话来形容他们的这种思维，那便是：往矣！吾将曳尾于途中。

回去吧，回去吧，我不愿意死去而成为庙堂上被锦缎包裹着的、在国之大事上才会被拉出来用作占卜工具的龟甲；我宁愿像是一只可怜的老龟那样，在泥泞的泥巴、河边的草丛里面拖着尾巴爬。

否则，他们也不会宁愿违背仙舟的律法，组成这样的团体，不是吗？——真要说他们有多么信仰药师，那就是在说混话，药师远在天边，又不能真的跨越星海，递一枝稻穗来给予他们可以成为丰饶令使的赐福，顶多是用药师做为他们集合在一起的名义聚合象征，顺便，宣扬一下他们向药师请求赐福的决心。

为此，在眼见着形式不妙的情况下，他们能伸能屈得也非常快——至少，熊虫是这样的。

他的膝盖软得就像是个上了大量润滑油的螺丝套，光是他身体的自重就足够把这个关节给压得活动。

当然，这样的行为其实是得到了仙舟高度认可的：毕竟其实都是关起来，只是一个要关得比较严苛，另一个则可以被圈禁在一个至少看起来还算不逼仄的洞天里面，过上无法离开洞天，但好歹还能生活，还能有点儿最基础的吃喝玩乐的生活。

两者对于仙舟来说没有区别，关押的成本也大差不差——别以为幽囚狱的设施维护就怎么便宜了，哪怕不