若是没治好，病情加重了，就说是人家不信黄天心不诚，应当交米入道以表诚心心诚则灵嘛，老传统了。

心一旦够诚，那就多交点米，反正是智商税。

行骗归行骗，倒也不强迫。

而且入道信徒可以相互扶持，有饭一起吃，遇到恶税一起抵抗，也就是聚民抗官，也算不上作恶。

其实太平道在前几年并没有这麽做。

至少刘备所见的这些年，大多数情况下确实是靠正常传道与正经医术在获取信徒。

当然，给一些大户治病时，确实也会说心诚则灵，但不是刻意为了行骗，而是为了收个高价以及规避医疗事故。

其实这年头的医者都会这麽做的。

就连宫里的太医治病时都会给贵人们来一套类似的说辞一一比如请贵人清心寡欲不动心念，若是没治好那就是动了欲念，或者动了嗔念贪念痴念恶念，反正治不好的一律属于心疾。

毕竟人哪有不动心念的，想要快点痊愈本身就是一种欲念。

行医有风险，每个年代都有医闹，而且这个年代的医闹容易要命，必须自保。

十里亭的道场刘备自己亲眼见过，亲耳听过，除了将太一与老子结合成了中黄太一之外，基本都是黄老思想，尊奉老子与轩辕黄帝。

这与当下朝廷的官方信仰区别不大，也是山下祭黄帝，山上祭太一。

虽说《太平经》本身并不涉及医学，但其经义确实是黄老一脉，黄老体系确实都会研究医术和符识，太平道的医者也真会医术。

而且太平道提倡尊奉天子仁孝博爱，教义中有极其明显的忠君爱民理念。

是的，太平道的教义是忠君，不是造反，更不是邪教。

词也大多都是尊奉大汉的，只不过，尊奉的是汉武的土德，而不是光武的火德。

黄天这个词，类似于现代人说的「主」或「老天」，是个指代词，既代表上天又代表太一神，同时也指代人皇轩辕。

在这年头流行的五行学说中，黄天这个词有明显的土德意味。

虽说光武帝刘秀将大汉德运改为了火德，但之前汉武帝时，大汉的官方德运是土德。

太平道的黄天纬，其实是匹配汉武的，这不是造反的言。

这也是太平道传播十几年都没有被朝廷打击的主要原因。

也是『黄天」这个代称能被很多人接受的原因，

也正因为如此，包括卢植的夫人在内，不少大户家中都有人尊奉黄天一一但未必信太平道。

秀娘也信黄天，但秀娘也不是太平道的人，也从不搞祈祷之类的宗教活动，毕竟信神和信教是两码事。

就像后世的老太太们一样，神是要拜的，但教义-没那个闲工夫去研究。

毕竟这片土地自有传统，向来不养闲神，信神是为了解决问题，而教派就另说了而现在，情况不同了。

本就是瘟疫大旱的灾年，中原税额又高到离谱，无数人破产破家成为流民，无数人在瘟疫之下挣扎。

豪右囤粮以待暴富，通货膨胀严重，而地方官员知道会乱，大多都忙着捞最后一票，

要把买官成本赶紧捞回来准备跑路。

太平道为了保米，便开始聚民抗税，吸收了大量庶民黔首入教，并在各地聚拢组织成了数十个大方一一这不是用来造反的，是用来抗税的。

到了光和七年（184年）元旦，就在左沅把卡姬接纳回家的同一天。

「苍天已死，黄天当立，岁在甲子，天下大吉」的言，在大汉各州同时传播开来。

也是在这一天，一个远道而来的客人来寻刘备了。

张部。